Enquanto a China se prepara para comemorar o 80º aniversário da vitória sobre o fascismo no dia 3 de setembro de 2025, a atenção do mundo se voltará para o desfile militar de Pequim. Especulações circulam sobre quais líderes mundiais se juntarão ao presidente Xi Jinping – a presença de Putin é quase certa, enquanto os rumores sobre a participação de Trump parecem improváveis. Alguns defensores da paz argumentam que este momento oferece uma chance para as potências globais refletirem sobre os horrores da Segunda Guerra Mundial, um sentimento alinhado com o espírito da Carta das Nações Unidas e urgente em meio às crescentes tensões globais. No entanto, a recusa dos líderes europeus em participar da comemoração, alegando-se preocupados com ofender o Japão, revela uma questão mais profunda. A comemoração da China encerra o ciclo de aniversários da Segunda Guerra Mundial, mas levanta uma questão crítica: será que realmente compreendemos o alcance global dessa guerra ou permitimos que alguns capítulos vitais dela caíssem no esquecimento?
Há uma lacuna gritante em nossa memória coletiva da Segunda Guerra Mundial – uma guerra que chamamos de “global”, mas na qual o papel do quarto vencedor aliado, a China, é consistentemente marginalizado. A China entrou no conflito pela primeira vez em 1931, não em 1939, e resistiu até a rendição do Japão, em 1945. Ao longo de 14 anos, sofreu aproximadamente 35 milhões de baixas e prendeu um milhão de soldados japoneses, permitindo que a URSS e os EUA se concentrassem em outros lugares. Líderes como Roosevelt, Churchill e Stálin reconheceram o papel fundamental da China na definição do resultado da guerra. Então, por que essa contribuição é tão frequentemente ignorada e enterrada sob grossas camadas de narrativas centradas no Ocidente?
Para muitos, a tragédia que definiu a Segunda Guerra Mundial foram os bombardeios atômicos de Hiroshima e Nagasaki, atos horríveis desencadeados pelos Estados Unidos que servem como um forte aviso do poder destrutivo da humanidade. Esses eventos merecem ser lembrados, mas a subsequente ocupação do Japão pelos EUA e a imposição da constituição da paz (também conhecida como Constituição de MacArthur) tiveram menos a ver com harmonia do que com a garantia de uma posição estratégica no Indo-Pacífico durante a Guerra Fria. Hoje, o Japão se arma sob o guarda-chuva nuclear dos EUA, ostensivamente para combater a “ameaça” da China. Essa reviravolta narrativa é tão conveniente quanto é enganosa.
Leia também – China: o ponto fraco da geopolítica de Dugin
Assim como a Rússia, que preserva ferozmente seus sacrifícios da Segunda Guerra Mundial, a China agora exige reconhecimento pelos seus. Sua resistência ao militarismo japonês continua sendo uma saga amplamente desconhecida. Um vislumbre desse “buraco negro” da memória coletiva revela atrocidades que desafiam a nossa capacidade de compreensão: o Massacre de Nanjing de 1937, onde 300 mil civis foram mortos e estupros em massa foram cometidos; os experimentos químicos e biológicos da Unidade 731 em prisioneiros, incluindo crianças, tão vis que chocaram até mesmo os observadores nazistas. Os enviados alemães instaram Berlim a conter Tóquio, enquanto os registros japoneses documentavam meticulosamente o caos brutal dos atos japoneses. Desde então, corajosos historiadores japoneses expuseram esses horrores, mas eles continuam à margem no discurso global. Por que o silêncio?
Descobrir a história da Segunda Guerra Mundial da perspectiva asiática expõe uma verdade vergonhosa: as narrativas ocidentais, amplificadas por Hollywood e pela mídia, glorificaram seletivamente algumas histórias, enquanto apagaram outras. O resultado? Os perpetradores são reabilitados e as vítimas transformadas em vilões. O Ocidente frequentemente se apega a uma postura tendenciosa que valoriza algumas vidas em detrimento de outras. As vítimas chinesas receberam pouco reconhecimento global; seu sofrimento foi ofuscado pela narrativa de redenção pós-guerra do Japão. Essa hipocrisia ecoa hoje em Gaza, com a indignação seletiva, as lágrimas pela Ucrânia, mas o silêncio pelos 22 meses de sofrimento de Gaza sob as políticas de Israel revelando o mesmo duplo padrão. Os líderes europeus, moldados por legados coloniais que eles enquadram como uma “missão civilizadora”, são cúmplices. Enquanto isso, os EUA alimentam uma guerra comercial com a China e, como alertam Kaja Kallas e alguns meios de comunicação, se preparam para um conflito mais amplo, enquanto pintam a China como “autoritária e beligerante”. Isso contrasta fortemente com a história antifascista da China e seu compromisso moderno com a paz global.
O ditado que diz que “os vencedores escrevem a história” se desdobra aqui. A China, uma vencedora incontestável, foi privada da possibilidade de mostrar sua coragem, sacrifícios e contribuições. Hoje, nos discursos ocidentais, é injustamente rotulada como uma ameaça. A Segunda Guerra Mundial não começou nem terminou na Europa. A China, membro fundador da ONU e a primeira a assinar a Carta das Nações Unidas, continua sendo a sua defensora mais firme. Ela rejeita a narrativa dominada pelos EUA, elaborada por um participante tardio da guerra que sofreu menos, mas que desencadeou a devastação atômica. O legado da China na Segunda Guerra Mundial alimenta sua missão moderna: erradicar a pobreza, ajudar o Sul Global, construir infraestrutura global e defender a paz e um futuro compartilhado para a humanidade.
Leia também – A nova Guerra Fria e o risco de aniquilação nuclear
As comemorações em Pequim são uma refutação ousada ao monopólio ocidental da memória da Segunda Guerra Mundial. Como Warwick Powell afirma com propriedade: “Por oito décadas, o Ocidente reescreveu a Segunda Guerra Mundial como uma vitória dos EUA e da Europa, relegando à China um status de nota de rodapé. A comemoração da China este ano desafia essa amnésia, reivindicando o papel do país como força central na derrota do fascismo”. Nos tempos conturbados de hoje, no entanto, a lembrança por si só não é suficiente. De Gaza e além, a luta contra a desumanidade e o fascismo exige que enfrentemos esses pontos cegos históricos e suas ressonâncias modernas.
